ÓRGÃO OFICIAL DO COMITÊ CENTRAL DO PARTIDO COMUNISTA DE CUBA
Um dos leques da coleção da Loynaz pintado pelo paisagista cubano Tomás Sánchez. Foto: www.cubahora.cu

SE perguntarem a um fã da literatura o que une o dramaturgo espanhol Federico Garcia Lorca, a intelectual cubana Dulce Maria Loynaz e o faraó egípcio Tutancâmon, certamente faria um grande esforço de memória e concluiria com duas palavras: poesia e amizade. E não estaria errado. No entanto, ainda há outra coisa.

Federico García Lorca, nascido em 5 de junho de 1898, em Fuente Vaqueros, um pequeno povoado de Vega de Granada, foi assassinado com apenas 38 anos na noite fatídica de 18 a 19 de agosto de 1936.

Especialistas afirmam que entre as facetas fundamentais em sua trajetória artística e pessoal, uma delas foi sua viagem a Cuba em 1930 (de 7 de março a 13 de junho), convidado para dar palestras na Sociedade Hispano-cubana da Cultura, presidida pelo escritor, antropólogo e jurista cubano Fernando Ortiz (1881-1969).

Daquela chegada a Havana, e vendo empolgado o Castelo do Morro, Lorca falou em 1933 em uma conferência sobre Poeta em Nova York: «Mas, o que é isso? A Espanha de novo? Mais uma vez a Andaluzia mundial? É o amarelo de Cádiz com mais um grau, a cor-de-rosa de Sevilha puxando a carmim e o verde de Granada com uma ligeira fosforescência de peixe».

Lorca foi acolhido e mimado em Cuba pelas figuras mais representativas da cultura cubana e do ponto de vista literário, os irmãos Loynaz — Flor, Dulce María, Carlos Manuel e Enrique — foram seus principais interlocutores. Muitas tardes passou o granadino na residência do Vedado, a mesma retratada por Dulce María em seu romance Jardín.

Por essa grande amizade, enviou a Flor o manuscrito de Yerma e a Carlos Manuel presenteou-lhe sua peça de teatro El público, escrita em seu tempo em Havana e completada na Espanha e, juntamente com eles, «minha casa assombrada», como ele gostava de chamá-la, retocada e terminada, A sapateira prodigiosa.

Reconhecido como um dos poetas mais importantes do século 20, membro da Geração de 1927, García Lorca escreveu romances e poemas para sua Granada, sua cultura salpicada com canções, o Alhambra e o imaginário cigano, que ainda vive em Andaluzia.

E assim, afastando o véu da pergunta inicial, incluímos alguns versos do poema Canção chinesa na Europa, dedicado «A minha afilhada Isabel Clara»: A senhorita/ do leque/ vai pela ponte /do fresco rio.

Porque além de amizade e poesia a Lorca e Dulce María os aproxima uma paixão por, claro, o leque.

A insigne poeta cubana (Havana, 1902-1997) era apaixonada com os leques. Foi uma reconhecida colecionadora, com mais de 300. Para ela não eram um mero acessório, mas um todo perfeito, uma obra de arte em miniatura.

Para sua coleção reservou uma sala da casa onde morou entre 1947 e 1997 (Ruas 19 e E, no Vedado, onde hoje há um Centro Cultural que leva seu nome) e construiu armários embutidos para a conservação adequada.

Não só isso, dedicou tanta atenção que tinha um inventário, que ainda está preservado, de próprio punho, dos leques com suas descrições, o ano em que foram adquiridos, os materiais com que foram feitos e como os adquiriu.

A ilustre havanesa foi uma grande viajante e pôde adquirir peças de grande valor. Sabe-se que em 1929, a então jovem poeta visitou com sua mãe e irmãos a Turquia, Síria, Líbia, Palestina e Egito, vez em que escreveu Carta de amor ao Rei Tutancâmon, depois de apreciar em Luxor, antiga Tebas, o túmulo do jovem faraó.

Em alguns de seus versos impressionantes, diz: «Ontem à tarde — tarde de Egito salpicada de ibis brancos — amei seus olhos impossíveis através de um vidro ... Jovem Rei Tutancâmon, morto aos dezenove anos: deixe-me dizer-lhe estas loucuras que talvez nunca ninguém lhe disse, deixe-me dizê-las nesta solidão do meu quarto de hotel ... Não me esperou e foi embora até a morte como uma criança vai a um parque, carregada com brinquedos, com os que ainda você não estava cansado de jogar. .. Seguido por seu carro de marfim, suas gazelas trêmulas...».

Que coincidência perfeita. No túmulo de Tutancâmon foram depositados como parte do enxoval de Faraó, dois leques com cabo de metais preciosos, o flabelo egípcio, que inicia um caminho universal para a transformação do leque como conhecemos hoje: o cerimonial na China, a passagem ao Japão, relacionados à cerimônia do chá, e aqueles usados nos dramas Noh, na Grécia e Roma antigas.

Os grandes viajantes levam-no para a Europa e na Espanha é especialmente reverenciado, em suas sevilhanas, por seus artistas plásticos, como essa Dama do leque, de Velásquez, ou as majas de Goya, até chegar à América, onde sua linguagem secreta passa dos casos de amor a transmitir mensagens libertárias.

A história do leque é muito extensa. Vamos nos concentrar em uma questão de e para Cuba: O que une Federico García Lorca, Dulce Maria Loynaz e Tutancâmon? A suprema poesia e a beleza do leque, esse acessório? artístico e... utilitário.