Atualmente, novas campanhas contra Cuba, especialmente denegrindo e envolvendo nossa cultura, estão em andamento. Algum tempo atrás, alguns de nós assistimos e advertimos que as novas formas de agressão (chantagem e difamação também se encaixam) seguiriam caminhos pouco antecipados para muitos: a cultura. Quem apostaria nesse cenário em um confronto? Obviamente, com um equipamento bem articulado e sem conselhos casuais ou momentâneos.
Nos últimos meses de 2019, campanhas ferozes contra artistas cubanos tomaram forma e começaram uma rara, mas frontal inquisição, que vale a pena lembrar nessas linhas. Concertos de artistas como Jacob Forever, por exemplo, foram cancelados e uma cilada artística contra Haila foi projetada, o que resultou no mesmo: zero apresentações nos EUA, precedido em ambos os casos por histeria ilusória e decadente.
Um ataque incomum e excessivo contra Descemer Bueno ocorreu pouco tempo depois, bem como a exclusão de Gente de Zona (gdz) de uma apresentação, no final de dezembro, em Miami, incluindo campanhas para lhes revogar seus privilégios migratórios.
Nesses casos, houve argumentos muito fracos e ridículos, mas se chocaram com a excelente ourivesaria do mal, como a acusação a gdz de «cantar para o presidente cubano», a Haila por beijar Fidel e a Descemer por «rir graças ao regime», acusando-os de tudo e ameaçando-os por serem «lacaios e artistas comunistas».
Então, fora do roteiro cultural, por um momento, os escritores do «romance», coincidindo com o 1º de janeiro, prepararam a estreia do novo capítulo do circo, com o assunto do Clandestinos e seu ultraje sangrento aos bustos do Apóstolo. Nada mais e nada menos contra ele!
A isto acrescentamos que naquele mês, especificamente em janeiro, outro pastelão chamado Parada de Janeiro, nasceu sem sucesso. Lançada sob o twitter de palhaços sortudos e adoradores da peruca, ele defendia que as remessas e recargas para parentes em Cuba cessassem naquele mês.
Nessa linha, eles também continuaram com uma velha e má ideia: continuar procurando, a todo o custo, um «mártir» pré-fabricado e obediente, quando um personagem entra em cena, apresentado à opinião pública em nossa TV, pela mão do agente invisível Quiñones, «responsável pelos espancamentos brutais» sofridos pelos «messias democráticos e passivos inofensivos», criado com dinheiro destinado à subversão de Cuba.
Desmontadas e desacreditadas essas «jóias» da comédia clássica grega, seguiu o plágio vergonhoso da música Ojalá e agora estão revivendo antigas paixões a partir da «cultura», com a irrupção de outro ator, desta vez o olhar, através de um documentário sobre um trovador cubano que mora em Miami, o que motivou ataques bastante violentos contra músicos e intelectuais cubanos e coloca fora do contexto todos os eventos anteriores ao êxodo de Mariel em 1980.
Agora, existem acusações e dardos sombrios ao Movimento Nueva Trova e a suas principais figuras, e se pretende acertar contas a alguns que moram aqui e a outros que, mesmo anos atrás, optaram por residir fora do país, manipulando-os e difamando-os de maneira pirótica. Continuando com a histeria transbordante do começo e como um bom romance, novas reviravoltas acrescentam-se à trama: já nesta parte, foram esquecidos o personagem interpretado pelo ativista auto-flagelado e honesto e o ator bem-humorado que não voltou ao país porque «temia por sua vida».
Agora, outro «lutador de plantão» ocupa as manchetes da «arte conceitual» realizando performances usando vergonhosamente como trapo — e não como roupa — a bandeira nacional, uma ação punível pela lei cubana. Talvez faltem exemplos e uma análise aprofundada, que eu acho que não merece tanto esforço da minha parte. Mas a pergunta mais importante para essa encenação de rancores e sentimentos artísticos pode ser: para quais capítulos nos preparamos para a próxima semana?
