Em 5 de março de 2013, aos 58 anos de idade, o comandante Hugo Chávez Frías tornou-se um símbolo ainda maior do que já era. Sua partida física empolgou o Comandante-em-chefe Fidel Castro Ruz, que estava ciente da gravidade de seu querido amigo venezuelano, generoso e muito amado pelo povo cubano.
Fidel reconheceu publicamente o duro golpe em sua carta Perdimos nuestro mejor amigo (Perdemos nosso melhor amigo), escrita na madrugada de 11 de março, três dias após o funeral.
O Comandante-em-chefe da Revolução Cubana havia previsto o líder que se tornaria Hugo Chávez antes do primeiro encontro entre os dois homens, graças às informações fornecidas pelo sistema de trabalho internacional que havia projetado.
Germán Sánchez Otero, na época embaixador de Cuba na Venezuela, por meio de seu assessor político Eduardo Fuentes, e junto com ele, assim que o homem com o digno "Por enquanto" foi libertado da prisão, estabeleceu relações fluidas com Chávez.
Quando chegou a Havana pela primeira vez, em 13 de dezembro de 1994, Chávez era uma figura familiar para Fidel, mas Fidel ainda não tinha conseguido examinar diretamente seu olhar agudo e sincero, nem ouvir o tom franco de suas ideias sobre a emancipação de sua amada Venezuela e além. Passadas 36 horas já tinha podido identificar a qualidade humana e o potencial de liderança do visitante.
Não é um detalhe menor o fato de que Fidel o recebeu e o acompanhou no aeroporto, como costumava fazer com chefes de Estado e outras grandes personalidades amigas de Cuba.
Mais uma vez, Fidel demonstrou sua capacidade de enxergar longe e bem: Chávez, de fato, acabou se tornando o melhor aluno contemporâneo de Simón Bolívar e um líder indispensável dos processos de unidade e integração de Nossa América no início do século XXI. Grande parte de seu trabalho continua marcando a política continental, 12 anos após sua partida física.
Em sua carta de 11 de março de 2013, por que Fidel afirmou tão categoricamente que Chávez era «o melhor amigo que o povo cubano teve ao longo de sua história»?
A pergunta nos obriga a meditar em três níveis inter-relacionados: o humano, o ético e o estritamente político.
A relevância do tema está relacionada, entre outras razões, às abundantes «análises» da direita que reduzem as ações de Fidel em suas relações com Chávez a meros cálculos astutos e pragmáticos de sua parte. A única coisa que essa abordagem e suas diferentes variantes deixam claro é a incapacidade de seus autores de conceber que existem relações humanas que não são determinadas por custos e benefícios materiais.
Mas há uma razão mais importante para toda a manipulação do vínculo entre Fidel e Chávez, e entre as revoluções cubana e bolivariana: em ambos os vínculos há legados emancipatórios que são totalmente válidos para o presente e o futuro.
II
Fidel Castro, tal como José Martí em seu momento histórico, não era apenas um estudioso, admirador e seguidor convicto dos valores latino-americanistas e unitários de Simón Bolívar, mas também compreendia a importância geopolítica e simbólica da Venezuela para a Nossa América, para expressá-la na linguagem que hoje chamamos de geopolítica.
Se Martí, após aproximadamente seis meses em Caracas, ao deixar o país, disse: «Dê-me a Venezuela para servi-la: ela tem um filho em mim», Fidel o fez nestes termos, em 23 de janeiro de 1959, na capital venezuelana, apenas 22 dias após o triunfo da Revolução, naquela que foi sua primeira viagem internacional: «A Venezuela é a pátria de El Libertador, onde foi concebida a ideia da união dos povos da América. Portanto, a Venezuela deve ser o país líder na união dos povos da América; nós, cubanos, apoiamos nossos irmãos na Venezuela».
Mais adiante, acrescenta: «...se quisermos salvar a liberdade de cada uma de nossas sociedades, que, afinal de contas, fazem parte de uma grande sociedade, que é a sociedade da América Latina; se quisermos salvar a revolução de Cuba, a revolução da Venezuela e a revolução de todos os países de nosso continente, temos de nos unir e temos de nos apoiar solidamente, porque sozinhos e divididos fracassaremos».
Fidel ratificou ambas as posições em 1959 nestes termos na nota mencionada de 11 de março de 2013: "«Isso foi o que eu disse naquele dia, e hoje, 54 anos depois, eu o ratifico!»
É evidente que, para Fidel, o surgimento de um processo revolucionário na Venezuela, com vocação latino-americanista e unitária e em defesa da soberania de Nossa América, foi um elemento central inicial de sua perspectiva estratégica ao conceber processos integracionistas e a busca da unidade política no continente.
A linha de ação da Revolução Cubana em relação à Venezuela durante esses 66 anos foi construída sobre essa chave política, e não sobre interesses exclusivos ou vantagens circunstanciais.
III
Desde 1994, a figura excepcional de Chávez ganhou um lugar especial e cada vez mais importante na liderança político-estatal cubana. A admiração por ele tem conhecido apenas uma direção: a do crescimento constante.
Por quê? O ilustre homem das planícies de Barinas tinha uma capacidade aparentemente inesgotável de demonstrar, com atos, suas excepcionais qualidades humanas no sentido mais amplo da palavra; de expressar continuamente aquele autêntico e raro senso de gratidão, lealdade e humildade que tanto falta aos políticos.
Era excepcional no reconhecimento de suas próprias dúvidas e erros, com um senso autocrítico natural no mesmo nível dos políticos honestos que merecem respeito; e, entre muitas outras razões, por sua capacidade de avançar a uma taxa exponencial no nível de complexidade e solidez de seu pensamento político revolucionário.
Chávez não era apenas um leitor intenso, mas um observador perspicaz e persistente que aprendeu bem a ouvir e a ver melhor.
Ele não tinha falhas? A resposta, válida apenas para alguns: ele tinha grandes virtudes em vez de pequenos defeitos. A tal ponto que ele se tornou um ídolo e um paradigma para seu povo, o nosso e outros. Esse é o fato prático e irrefutável, no final das contas, histórico.
Chávez surpreendeu seus primeiros interlocutores cubanos com esta pergunta: «Por favor, digam-me como posso ajudar Cuba». Ao contrário de outros, Chávez expressa isso sem nenhuma reserva sobre nosso projeto de sociedade.
Mais tarde, quando fez sua primeira visita física a Cuba, em dezembro de 1994 – ele disse que já havia visitado o país em seus sonhos muito antes – expressou na Aula Magna da Universidade de Havana: «Algum dia esperamos chegar a Cuba em condições de estender os braços e nos alimentarmos mutuamente, em um projeto revolucionário latino-americano, imbuídos como estamos, há séculos, da ideia de um continente latino-americano e caribenho, integrado como a única nação que somos».
Isso é o que ele tem feito desde que se tornou presidente em 1998, em sua totalidade e contra toda a resistência interna e externa. Mais de uma vez, Fidel se recusou a aceitar suas ofertas sinceras de apoio, pois sabia que havia forças poderosas hostis a Chávez na Venezuela que poderiam manipular seu altruísmo contra ele.
Isso facilitou, dialeticamente, a materialização da tese do líder bolivariano de «alimentar-se mutuamente». Foi gerado um programa de cooperação e ajuda mútua que está aí, prova do que podem ser as relações de amizade e solidariedade entre dois povos e duas revoluções.
O que aconteceu entre 1994 e 2013 mostrou que quando a capacidade humana de transcender o egoísmo e dar lugar a um senso de solidariedade converge em líderes e povos; quando o princípio da lealdade é levado a sério e quando os ideais de mudança social e política são reunidos e identificados, nasce uma irmandade como a de Fidel e Hugo Chávez.
