Em alguns versos, poderia até massagear nosso ego, se não fosse mais uma tentativa de convencer – quem quer que queira ser convencido – de que o lugar da nossa cabeça é no chão, cheio de buracos, sujeira e com a língua meio para fora, procurando as botas.
Estamos falando de «Cuba: A Capital do Comunismo no Século XXI», o relatório mais recente que o Departamento de Estado dedicou a nós, datado de julho deste ano. Não se trata de um documento teórico, embora utilize citações, notas de rodapé e apresente uma metodologia implícita. É um texto político e instrumental, do início ao fim, que tenta nos colocar — ainda mais, se é que isso é possível — em sua mira. O que o dito documento diz? O que deixa subentendido?
REPETIDO E REITERADO
O termo Cuba é, de longe, o mais frequente, com aproximadamente 314 menções. Se somarmos a frequência de outras palavras relacionadas, como Revolução (53), Havana (107), cubanos (108), mulheres cubanas (26), cubano (114), mulher cubana (68, sem contar as 11 que acompanham Revolução), o total chega a 790, em um documento de apenas 107 páginas. Isso nos dá uma média de aproximadamente sete menções ao nosso país por página, incluindo as páginas que contêm apenas imagens.
Outra correlação interessante é a de termos como terrorismo (21), terroristas (30), terror (4), radicais (37), radical (26) e extremista (22). Em nenhum caso, é claro, esses termos estão relacionados a operações do governo dos EUA ou de qualquer um de seus aliados; nem aos grupos islâmicos que o status quo norte-americano posicionou como a «capital do terror» durante as duas primeiras décadas do século XXI. Não há sequer menção aos grupos contrarrevolucionários baseados no sul da Flórida, que são tratados com a deferência misericordiosa de exilados.
Em quase todas as menções, num típico caso de memória falha e seletiva, a obsessão do momento é discutida direta ou indiretamente: Cuba.
O padrão das datas também revela uma série de vieses históricos e descontextualizações. Das 285 vezes em que um ano específico é mencionado, 71 correspondem ao período de 1959 a 1970 e 80 ao período entre 2017 e 2026. Portanto, mais da metade da periodização concentra-se nesses dois momentos em que a política externa cubana, supostamente vítima da «norte-americanização», apresentava características muito diferentes.
NÓS TAMBÉM TEMOS NÚMEROS…
…e não são eles que repetem as mesmas palavras. Se o relatório em questão é particularmente vago em algum aspecto, é ao nos dizer qual foi o custo humano do «terrorismo transnacional» da Revolução Cubana para os EUA; no mínimo, estranho… em um documento que se esforça tanto para destacar a perversidade do adversário.
Na maioria das vezes, isso se resume a frases como «a extensão total dos danos causados pelas atividades secretas talvez nunca seja conhecida»; ou «as informações que eles transmitiram aos cubanos, que então as repassaram sistematicamente a representantes e aliados cubanos em todo o mundo, causaram danos incalculáveis aos interesses dos EUA»; ou «ele foi certamente o responsável direto pela morte de vários norte-americanos».
Entretanto, Cuba registrou pelo menos 3.478 cidadãos mortos por atos de sabotagem e terrorismo desde 1959, a maioria deles patrocinados, coordenados ou facilitados por sucessivas administrações da Casa Branca. Só esse número já seria suficiente para listar os nomes de 32 mártires diferentes em cada página do relatório.
Por sua vez, numa irônica reviravolta de tristeza, mas também de dignidade, 32 foi o número de nossos combatentes internacionalistas mortos – a versão em espanhol publicada pelo Departamento de Estado usa essa palavra – no ataque de 3 de janeiro à Venezuela, perpetrado por ninguém menos que tropas regulares dos EUA.
Podemos falar sobre as mais de cem crianças que morreram de dengue hemorrágica na década de 1980; sobre as cem vítimas fatais das duas explosões a bordo do navio a vapor La Coubre; sobre as dezenas de vítimas da explosão em pleno ar do avião da Cubana de Aviación, que decolava de Barbados; sobre as mais de 600 tentativas de assassinato contra Fidel Castro, que agora são um fato documentado e reconhecido, mas que foram planejadas como política em Washington desde 1960; podemos falar sobre o financiamento de grupos armados no país, responsáveis pelos assassinatos de professores, crianças e até mesmo crianças que eram professoras; podemos nos referir a pescadores e vilarejos metralhados, a lojas e creches incendiadas, às vítimas civis da invasão da Baía dos Porcos. E devemos dizer que aqueles que cometeram esses atos desfrutaram de proteção sistemática, exaltação e liberdade nas ruas dos Estados Unidos.
Poderíamos também mencionar as dezenas de milhares de vítimas da Operação Condor, com mais de 30.000 desaparecidos na Argentina e 4.000 no Chile, para citar um exemplo; ou o apoio a regimes que ainda hoje têm um caráter colonial, como Israel e Marrocos.
ACORDOS E DESACORDOS
Além do que o documento pretende, nós, cubanos, podemos concordar com vários elementos que ele apresenta, como o de que nunca fomos um satélite da União Soviética; que a nossa leitura do marxismo e a consequente sua aplicação contribuíram para uma nova teoria da política revolucionária e que esta não buscava apenas a igualdade econômica, «mas também a transformação social, cultural e até espiritual».
Concordamos que nossos serviços de inteligência nunca precisaram subornar ninguém para nos ajudar a sobreviver como projeto. Tampouco devemos nos envergonhar de reconhecer que nossa luta encontrou afinidade com o afro-americano em Detroit, o camponês vietnamita, o rebelde congolês, o Pantera Negra, o ativista pela independência de Porto Rico, o estudante pacifista e o insurgente argelino.
O documento acusa Cuba de «treinar e aconselhar diversas organizações extremistas africanas e de auxiliar governos africanos radicais». Felizmente, não menciona a África do Sul do apartheid. Não nos envergonhamos de ter contribuído mais do que tínhamos para a descolonização concreta dos povos do Terceiro Mundo.
Segundo o relatório, isso equivale a ser antinorte-americano. E, da perspectiva do relatório, Lucius Walker e todo o movimento Pastores pela Paz, organizações como Code Pink, The People's Forum, National Lawyers Guild, Socialistas Democráticos dos Estados Unidos e até mesmo o Black Lives Matter também o são; todos, de acordo com o Departamento de Estado, fortemente influenciados por Havana. É evidente que o governo cubano convenceu um policial a sufocar George Floyd, o que desencadeou uma onda de protestos antirracistas em quase todo o país.
NÓS, OS «ANTINORTE-AMERICANOS»
Primeiro, Cuba não pode ser antinorte-americana porque faz parte das Américas, um continente que começa na Terra do Fogo, é batizado nas Antilhas, atravessa o Rio Grande e termina no Alasca. Segundo, também não é antinorte-americana, a ponto de ter ajudado, quando ainda era uma nação em formação, a expulsar os britânicos do território de nossos vizinhos.
Muitos dos nossos filhos — agora pais eles mesmos — lutaram ao lado de Abraham Lincoln, e muitos norte-americanos que também lutaram mais tarde juntaram-se à nossa primeira Guerra da Independência, não exatamente para morrer pelos espanhóis. Dizemos «blúmer», «pullóver» e «frízer» — gostemos ou não do motivo — com a mesma facilidade com que pronunciamos «asere», «mamey» e «jicotea».
Mas em Cuba, não nos apropriamos do significado da palavra América, nem mesmo do significado de Estados Unidos. Para nós, os Estados Unidos não são apenas a elite supremacista que os governa, nem apenas sua longa lista de lutadores pelos direitos civis e pela justiça em geral. É tudo isso junto, com todas as complexidades que isso acarreta.
Ao contrário do que o texto insiste cansativamente, não estamos em guerra contra a civilização ocidental – um termo que também foi sequestrado – da qual também fazemos parte cultural e geográfica.
Estamos em guerra, se forçados a isso, pela nossa soberania e sobrevivência como nação. Ao longo deste caminho, como temos feito há mais de 60 anos, pedimos apenas às nossas «gentis vítimas» do governo dos EUA — que derramam lágrimas inconsoláveis por seus milhares de ogivas nucleares e porta-aviões — que nos deixem em paz.
