Se olharmos para a dolorosa cena mundial, enquanto essa pandemia galopa sem parar, ceifando milhares de vidas; deixando cadáveres não enterrados ao ar livre, sem espaço em funerárias e cemitérios particulares; forçando os médicos à opção anti-hipocrática de escolher quem deve morrer abandonado; mergulhando dezenas de milhares de trabalhadores no desemprego; interrompendo o barulho comercial tolo deste mundo louco que já nunca mais nos poderá parecer tão amplo e estranho para nós, e forçando até o colapso dos sistemas de saúde e higiene em qualquer canto escuro do planeta ao colapso, não seria necessário prestar atenção ao que está ocorrendo nesta pequena Ilha de Cuba, um ponto pouco visível no mundo que, segundo dizem, Hitler, com arrogância assassina, apagou com um golpe da caneta e que dezenas de administrações norte-americanas tentaram afogar mediante a fome e o desespero. Mas a sujeira da mídia alugada, que hoje tenta esconder o óbvio e a que, sem dúvida, tentará manchar seu prestígio amanhã, obriga Cuba, para o bem da humanidade, a não ficar calada.
Muitos observadores da tragédia concordam que a causa raiz da situação atual não é a transferência do comércio e consumo mundiais de animais silvestres, o gatilho da zoonose, o salto do vírus da natureza para os seres humanos ou a criação industrial que causa a superlotação e o uso inevitável de antibióticos, antivirais e alimentos transgênicos para prevenir doenças e aumentar o peso de porcos e galinhas jovens em busca do maior lucro. Todas essas são causas do último elo da cadeia.
Pelo contrário, as mentes mais lúcidas e comprometidas com os fatos e a verdade denunciam que é o sistema econômico capitalista, a pandemia da globalização dos interesses comerciais, a globalização da miséria e da precariedade, a ganância das elites que exigem austeridade aos povos e o liberalismo de sempre, sob o manto de que alternativas são impossíveis, a causa final que explica a implosão vergonhosa que hoje testemunhamos de vários dos países mais ricos e «modelos» da democracia. O vírus mortal para o qual o único sistema imunológico capaz de neutralizá-lo deve ser a rebelião e a revolução civilizacional socialista.
Ao mesmo tempo, testemunhamos o aparente paradoxo de que aqueles povos e governos que escolheram apoiar sistemas de políticas que tentam percorrer o difícil caminho da construção de uma maneira diferente de assumir a economia, a vida social e a cultura são aqueles que, não sendo capazes de se libertar completamente da invasão do vírus, pelo denso tecido comercial e humano deste mundo altamente interconectado, exibiram uma ação que difere ostensivamente das soluções que o neoliberalismo tentou aplicar. O mantra do fracasso do socialismo, ou mesmo dos caminhos progressistas não radicais, entra em colapso hoje com o mesmo rugido triste, como o mentiroso mítico da superioridade da propriedade privada e da capacidade do mercado de responder às necessidades humanas mais urgentes e o mais sagrado dos seus direitos, que é a vida.
Cuba — apesar da cortina de ferro da mídia que intoxica com mentiras tanto o leitor simples e ingênuo quanto o leitor mais astuto e analítico — sempre gozou de prestígio e reconhecimento. A força de seu exemplo moral e sua capacidade de resistência, com raízes mambisas, de José Marti e Fidel Castro, sempre se impôs a mentiras, agressões e privações materiais. Infelizmente, e com muita dor, sim, porque é no meio e no contexto de uma tragédia, a imagem de Cuba subirá a tal ponto que será vista de todo o mundo. Porque?
Talvez seja necessário apontar algum outro raciocínio, mas longe do espírito de complacência tola, diante do perigo e no meio do sofrimento planetário, mas porque, se os povos querem se livrar de seus exploradores transformados em políticos homicidas devem aprender com as experiências daqueles que tentaram e venceram a tarefa. Quem tenha olhos para ver, que veja, quem tenha ouvidos para ouvir, que ouça.
Um dia, perguntaram a um gênio por quanto tempo ele havia se preparado para o sucesso de uma tarefa e respondeu: «sempre, toda a vida». Assim, Cuba sempre se proporcionou as condições mínimas necessárias para viabilizar sua estratégia e tática diante da doença, para mostrar um panorama tão diferente, não apenas em comparação com os países da região, mas em relação às nações que ontem eram metrópoles do mundo, com uma riqueza que devem tanto à depredação colonial, e que agora não conseguiram se dedicar ao serviço humano, prostradas diante dos interesses materiais e estão se afogando em sua própria incapacidade, sendo o espanto doloroso e atônito do mundo. A razão de Cuba é sistêmica, de essência cultural. A razão última é o caráter de seu sistema de vida, de suas políticas humanitárias, focadas no ser humano, na vida e em seus direitos fundamentais.
A velocidade com que nosso país se move do ritmo dos tempos normais — que, a propósito, nunca desfrutou da normalidade dos países não atacados em mais de 60 anos — para o gerenciamento eficaz de emergências, sejam elas naturais, climáticas ou surtos de epidemias surgidas ou importadas, deve-se, acima de tudo, a uma estrutura institucional pensada e projetada para tornar realidade uma aspiração que vem do antigo Renascimento cultural, do início de um capitalismo que mais tarde o traiu e é a verdadeira democracia: o ser humano como o centro de tudo.
Seus melhores cidadãos também sabem ser companheiros, em seu significado etimológico: aqueles que comem o mesmo pão e compartilham solidariamente bens materiais e espirituais, na medida em que o permite estar inseridos em um oceano de agressão e desigualdade global que força a assumir alguns mecanismos de mercado e é o terreno fértil indesejado para algumas desigualdades alheias ao projeto socialista.
Nos seus melhores filhos e filhas, a solidariedade na vida cotidiana, o sacrifício e a resistência são assumidos de maneira natural e, embora com a inevitável diversidade de diferentes destinos humanos, que frustram alguns e engrandecem outros, o sinal prevalecente em nossas ações diárias é a solidariedade com o próximo e com a humanidade. Essa é uma razão profunda que apenas vem à luz durante as crises e geralmente permanecem ocultas, invisíveis, na escuridão dos dias. Os seres sem alma e os de pouco espírito que hoje destilam a dor que devem sentir pela consciência de sua própria pequenez, e que acreditam que apenas o dinheiro pode mover os médicos cubanos, são incapazes de assimilar que, apenas uma educação de nobreza sustentada no tempo e um clima social como o cubano, pode gerar atitudes não apenas pessoais, mas que se tornam corporais no espírito de uma nação. Quando nossos netos batem palmas hoje à noite nas varandas, eles também gritam: «Viva Cuba!» E essa é uma semente que sempre germina, da inocência do entusiasmo que veem nos mais velhos, em direção a uma possível melhoria humana.
A primeira pedra foi a alfabetização, o olhar longo de Fidel, e hoje Cuba pode contar com uma rápida disponibilidade de profissionais, não apenas da área da saúde, altamente especializados e treinados em muitos eventos do tipo ou similares aos que nos atormentam.
Cuba não sofre a fragmentação explosiva, a balcanização do tecido social que provoca a existência de interesses econômicos e políticos conflitantes, com a possibilidade de afirmar egoísmos individuais ou setoriais na arena política, mas a existência natural da diversidade de aspirações humanas, algumas delas prejudicadas pelos artifícios da cultura capitalista que hoje vai se afundando. É o que se chama unidade, e é tão importante, e uma condição da disciplina social majoritária que nos permite agir como agimos diante da pandemia, tão decisiva quanto atacada por nossos adversários, porque eles sabem que essa é a mais sólida das nossas fortalezas. Onde o canibalismo político elitista não pode ser imposto em tempos de crise, é onde o escudo necessário da unidade social e política triunfa, possibilitando a ação coordenada de todos os seus elementos.
Nunca como agora é mais evidente o status de servidores públicos das autoridades do país. Não é necessário fazer a defesa, ou uma hagiografia excessiva e excessivamente desnecessária, de seus funcionários políticos ou de saúde quando os fatos falam por si. Infelizmente, hoje, na velocidade da voracidade do vírus, estamos testemunhando a virulência dos sistemas capitalistas na personificação da irresponsabilidade ou incapacidade de seus políticos em administrar ou aliviar a crise.
Não é que todos sejam tão obtusos ou arrogantes quanto o líder imperialista principal, ou tão ignorantes quanto alguns dos pátios da América Latina, a ponto de seus próprios exércitos os jogam pela janela para salvar o sistema. É que eles se tornam vítimas do mesmo monstro que gerenciam e a abordagem de saúde privatizada que defendem os impede de usar o capital político que perdem pelas leis de seu próprio monstro.
Em contraste com os estereótipos fabricados pela maquinaria da mídia e por aqueles que os reproduzem aqui como resultado da ignorância, ou acompanhando o tilintar mercenário das moedas, Cuba hoje levanta outro farol de luz e esperança moral, mas também uma amostra objetiva de quão necessário é o socialismo, da forma em que possa ser construído em todos os recantos do mundo. Os povos que são os interessados estão recebendo com seus médicos uma mensagem, um aviso silencioso e eficaz. Depois do mau tempo, as sementes dão frutos.
A dissolução daquele que outrora chamamos de mundo socialista corroeu em grande parte a esperança daqueles que, de boa fé, esperavam uma possível alternativa. No campo das ideias, espalhou-se uma aversão entusiástica aos ideais comunistas, usada para legitimar a negação de alternativas e, assim, ignorar que um mundo diferente era possível. Temos na nossa frente a certeza de que sempre será possível — e altamente provável — que possa ocorrer o mesmo o pior que esta pandemia, caso não levantarmos de uma vez por todas um profundo clamor mundial pela única alternativa eficaz, que seja chamada de socialismo, ou qualquer outra coisa, por parte das gerações futuras, que terá que ser decididamente antiimperialista, anticapitalista e antineoliberal. Não há possibilidade de existir o capitalismo com rosto humano. O ricto de dor e amargura da humanidade hoje mostra a verdadeira imagem do capital e a profunda razão de ser do socialismo.
