Dentro da Revolução ainda há espaço para tudo e todos, exceto para aqueles que buscam destruir o projeto coletivo

Discurso de Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez, primeiro secretário do Comitê Central do Partido Comunista de Cuba e presidente da República, na cerimônia do 60º aniversário de Palavras aos intelectuais, proferidas pelo Comandante-em-chefe Fidel Castro Ruz, na Biblioteca Nacional José Martí, em 30 de junho de 1961. Havana, 28 de junho de 2021, «Ano 63º da Revolução».

(Versões estenográficas - Presidência da República)

Estimadas amigas e amigos:

Em primeiro lugar, parabéns aos agraciados, a partir da admiração, o respeito e o carinho.

Muitas vezes, nos últimos tempos, pensei: quem me diria que esta ou aquela questão viria a me tocar. Bem, quase todas elas me tocaram e de que maneira! Esta é uma das mais desafiadoras, sem dúvida: pensar, escrever e pronunciar algumas palavras em memória daquelas transcendentais e polêmicas, 60 anos depois.

Confesso que sempre me chamou a atenção que, ao nos aproximarmos daquele momento, apenas pomos ênfase no discurso proferido pelo Comandante-em-chefe e de forma fragmentada, quando mais se deveria e se deve falar daquele encontro, publicar mais, talvez tudo aquilo que possa ainda ser resgatado, tal como pediu Roberto Fernández Retamar 40 anos depois, porque é preciso entender as motivações daquelas Palavras que, tal como disse Jorge Fornet, foram, talvez, o primeiro golpe ao sectarismo então presente.

Há poucos dias, preparando as ideias que hoje quero compartilhar com vocês, fui para a cama depois de reler o que Fidel disse há 60 anos e outros textos, escritos por alguns de vocês e por outros intelectuais, hoje apenas fisicamente ausentes, pelo ensejo de sucessivos aniversários daquele diálogo histórico. Confesso que fiquei entusiasmado com a proximidade deste encontro, pela confirmação da validade daquelas Palavras... Sob essas emoções, então escrevi o esboço do que agora lhes vou dizer:

Há 60 anos, em diálogo real e honesto com a intelectualidade artística e literária, o muito jovem líder revolucionário Fidel Castro expôs as bases do que ao longo desses anos moldou a política cultural da Revolução Cubana.

Quem proferiu aquelas Palavras… era um homem que ainda não completou 35 anos e já era aclamado como um herói em Cuba e em grande parte do mundo. Mas não veio para impor o peso de seu heroísmo, nem mesmo o encanto de sua personalidade fascinante.

Sua humildade ainda hoje impressiona ao reconhecer que «estamos aprendendo (...) viemos aqui para aprender». Essa parte do seu discurso é uma lição de ética e de solidez cultural, de respeito pelo outro; é uma prova de como funciona o verdadeiro diálogo, com o ouvido atento às vozes desagradáveis ou dissonantes e a palavra pronta para responder, mas não para vencer, mas para aprender, aceitar, convencer: sem prepotência e sem arrogância estéril.

Ele não impõe, raciocina. Ele é um líder aberto a uma discussão que os próprios intelectuais e artistas não conseguiram resolver entre si.

Tal como nos lembra Omar Valiño no catálogo da mostra, Fidel «não evita a reunião, apesar da complexidade da esfera artístico-literária, onde grupos e lideranças lutavam entre si por espaços de poder e entre os quais esvoaçava o fantasma da concepção stalinista da cultura».

Lembro-me de ter ouvido Eusebio Leal, algum dia, depois das emoções vividas em um dia de festas nacionais, que Fidel havia condenado Cuba, no sentido mais afetuoso da palavra, a ter sempre um guia intelectual.

Entendo que Eusebio falava da intelectualidade no seu sentido mais amplo e diverso e não reduzido ao artístico-literário. Mas não há dúvida de que pensava naquele primeiro encontro, onde o chefe guerrilheiro, o líder político, o estrategista de todos os tempos se revela de forma simples mas firme diante de artistas e intelectuais de trabalho renomado, como o intelectual indiscutível que sempre foi.

Por isso, ele faz um alto na liberdade formal, no nexo artista-Revolução, até chegar à necessidade de levar em conta também aqueles que naquela época se declaravam honestamente não revolucionários.

Nessas palavras fundadoras, que têm sido uma referência para cada ação cultural durante todos esses anos e das quais muitas vezes apenas uma frase foi extraída, noto duas linhas fundamentais que se unem no mesmo propósito.

Em primeiro lugar aparece claramente o apelo a todos os criadores para levar arte ao povo e, ao mesmo tempo, a afirmação de que a Revolução garantiria a maior liberdade de criação.

A meu ver, ao referir-se claramente à liberdade formal mais ampla, distinguindo-a da liberdade de conteúdo sempre complexa e mais sutil, o desafio que as novas instituições culturais enfrentam está sendo abordado de forma aberta e honesta, sem restrições.

«Dentro da Revolução». Esta formulação, que tendem a tirar do contexto e apresentar como expressão exclusiva a quem lê maliciosamente as Palavras…, é central e insubstituível. «Tudo dentro da Revolução» significa que a única coisa que não está em discussão é a Revolução. Não é um fato em disputa. É o próprio fato, a razão de ser desse encontro.

Já foi dito muitas vezes e com certeza melhor, mas ninguém pode negar que a Revolução Cubana é o fato cultural totalmente multidimensional, aquele que despertará uma nação inteira para o conhecimento e o reconhecimento de si mesma; aquele que abrirá as comportas da poderosa criatividade do ser nacional onde quer que ele viva, aquele que nos dará uma nova cara e uma nova alma para falar cara a cara e sem vergonha com o resto do mundo, não mais só das vozes e das obras da vanguarda artística e intelectual que sempre existiu, mas em minoria, mas a partir da massa crescente e generosa que surgiria, mesmo sob as pedras da serra, daquele outro fato cultural indispensável que deriva da Revolução e somente dela, que é a Alfabetização.

Basta olhar para vocês e admirar suas obras, visitar as salas do Museu das Belas Artes, o Ballet Nacional, o cinema cubano, o teatro, a literatura, a música. De onde vieram os nomes que não posso nomear porque seria muito longa a lista de tantos talentos de que hoje nos orgulhamos?

O patrimônio cultural que a Revolução encontra, magnífico por sua originalidade e significado, mas excepcional e disperso, pela falta de apoio institucional até 1959, multiplicou-se mil vezes a partir de uma vontade política que sempre teve como centro de sua ação transformadora a Educação e a Cultura.

Sem a Revolução, a deslumbrante cultura cubana de nosso tempo não existiria. Não existiria nem mesmo aquela parte da cultura cubana cujos criadores um dia romperam com a Revolução por causas distintas, mas que contribuíram com obras inseparáveis do curso revolucionário de nossa história para o patrimônio nacional.

Acredito sinceramente, graças a várias releituras e análises das Palavras... nos últimos anos, que a intelectualidade cubana derrotou a ideia reducionista que os adversários da Revolução pretendiam impor, encerrando uma frase em debates estéreis, enquanto era desconhecida a evolução dessas palavras nos fatos, a profunda transformação cultural que havia começado com o próprio triunfo de 1959 e que mais tarde seria desencadeada com força e alcance crescentes.

Mas seria um erro limitar as chamadas Palavras aos intelectuais a um único momento, àquele momento de junho de 1961, desafiador e transcendente, como qualquer nascimento, em que os intelectuais e artistas e o líder, também intelectual, enfrentam certezas e dúvidas, em um processo absolutamente novo que deslumbra e assusta, dependendo de quem olha.

O encontro da Biblioteca Nacional teve uma continuidade no tempo que chega aos nossos dias. Este ato faz parte desse processo. Os sucessivos diálogos de Fidel e boa parte do Governo com a intelectualidade artística do país não foram interrompidos nem mesmo nos momentos mais incertos após o colapso do socialismo no Leste Europeu e na União Soviética. Em vez disso, fortaleceram-se, deixando para o resumo dos acontecimentos outra frase que se tornou um princípio: «...A cultura é a primeira coisa a salvar...».

Repetidamente, ao longo desses 60 anos, ambas as partes se reuniram novamente para discutir questões centrais da política cultural e muito mais, sem limitações, sem censura, sem preconceito. E o que Roberto Fernandez Retamar disse no 55º aniversário foi confirmado, que o conceito incluía a crítica à Revolução, dentro da Revolução. Mais de uma fratura foi evitada com esses diálogos. E mais de uma fratura ocorreu quando sua importância foi subestimada.

Se seguirmos os rastros desses sucessivos diálogos, veremos o impacto que eles deixaram na sociedade cubana e não apenas em suas esferas culturais.

O nascimento da União dos Escritores e Artistas (Uneac) em agosto do mesmo ano, que segundo a doutora Graziella Pogolotti «deveria ser um espaço de convergência para a diversidade dos credos estéticos», talvez seja o acontecimento cultural imediato mais marcante.

Mas não é possível encontrar nas décadas seguintes da evolução da Revolução cubana, transformações substanciais, reviravoltas e correções políticas nas quais a intelectualidade artística não participasse ativamente, com propostas ousadas, alertas e indicações antecipadas. Fidel, a partir do Partido e do Governo, manteve vivente e ativa a interação com os criadores, garantindo a sua participação, o que equivale a afirmar seu compromisso com a vida do país em todas suas áreas.

Nada escapou à contribuição da vanguarda: da qualidade do ensino, do funcionamento das instituições culturais ou da economia da cultura, o peso da burocracia, a tecnocracia e da mediocridade, até as lacunas e esquecimentos que poderiam colocar em risco o destino da nação cubana, como o ressurgimento de fenômenos nocivos como a prostituição, a corrupção ou o racismo, que ingenuamente acreditávamos terem sido superados pelas leis revolucionárias.

Sinto que hoje temos como dívida fazer uma releitura responsável e empenhada dos debates que desde 1961 têm caracterizado o relacionamento do Governo com seus intelectuais e artistas, perguntando-nos quantos dos problemas identificados ao longo dos anos foram resolvidos ou continuam prejudicando a saúde do processo social em andamento.

Todos concordamos que o mundo está passando por uma dramática mudança de época, sob a orientação de entidades tão implacáveis e alienantes como o mercado neoliberal, a cujo curso cego o progresso tecnológico está subordinado, assim como a inteligência humana.

Em que medida estamos cientes do impacto dessas mudanças em uma sociedade singular como Cuba, decidida a conseguir, junto com a maior justiça possível, a emancipação definitiva de seus cidadãos?

Qual seria o papel da arte e dos artistas para permanecer revolucionários em um contexto universal que parece sempre se mover na direção oposta?

O que faz um artista revolucionário, o que busca, o que cria, o que deixa um artista revolucionário como legado na era digital veloz e nas tendências tempestuosas, tenebrosas e confusas que impõem, com seus algoritmos enganosos, as redes neurotizantes que meu amigo Frei Betto se recusa a chamar de «sociais» por tudo aquilo que ameaçam qualquer tipo de harmonia social?

A essas preocupações de natureza mais universal, devemos adicionar questões internas. E entre todas elas, a fundamental: como sustentamos a Cultura e seu vasto esquema de instituições, estruturas, produções, nas condições atuais?

Como aperfeiçoamos as formas e métodos para que a arte possa ser apreciada nas escolas e famílias?

O que entendemos hoje por unidade, continuidade, sustentabilidade, prosperidade? O que dizer de liberdade, soberania, antiimperialismo, anticolonialismo, emancipação? Em que medida pode a intelectualidade artística e literária contribuir para o propósito urgente de dar conteúdo e beleza, substância e atratividade a todos esses conceitos, livre do arrasto do panfleto?

De que novas maneiras nós podemos contar o cotidiano: o sacrifício, a resistência, a criatividade?

Como enfrentamos a guerra cultural de símbolos e essências que precede, tal como os bombardeios atenuantes, as invasões reais?

Hoje estamos, como há 60 anos, falando sobre arte e cultura, criadores e artistas, obras e público, enquanto o mundo está se queimando lá fora. Que segurança, que confiança, que coincidências nos unem para comemorar o aniversário dessas Palavras que alguns, uma vez e ainda, quiseram interpretar erroneamente como a negação da liberdade que realmente existiria.

No meio de uma pandemia cujas consequências multidimensionais, psicológicas e econômicas ainda não pudemos medir, o Governo tem dado atenção especial à Cultura, aos artistas e aos intelectuais, alocando fundos e recursos para apoiar aqueles que por sua vez alimentam a espiritualidade que nos salva de uma parcela significativa de angústia.

Para termos uma ideia, e não se assustem, que não os vou atormentar com números: o Orçamento do Estado, sem afetar os recursos atribuídos à Cultura, destinou 620 milhões de pesos para financiar artistas não subsidiados, beneficiando com isso, 10.457 músicos e artistas performáticos e 3.222 pessoas que atuam como auxiliares de produção artística e assistência técnica. Trata-se de sustentar a economia do sistema empresarial da Cultura, que é o que contribui para a normalidade da economia nacional.

A demanda dos artistas não era esperada. Todos e suas necessidades fundamentais foram considerados em um contexto atormentado por incertezas e más notícias econômicas globais que mantêm em suspenso a escassa renda de uma nação pobre e bloqueada. Não trago esses números aqui para fazer constar o apoio que sentimos que devíamos ter dado e que nos enche de entusiasmo ao poder dá-lo. De alguma forma, estamos prestando contas. Apesar de ter o corpo ferido por enfermidades e carências, Cuba não esqueceu seus artistas.

Isso não tem outro nome do que Continuidade. Esse diálogo de 1961 está vivente, embora em mais de um momento desses anos tenhamos negligenciado, adiado, mal compreendido e talvez até mesmo maltratado.

Como dirigentes do partido único da nação cubana e de um governo que enfrenta diariamente um cerco econômico e financeiro brutal, em tempos de incerteza em que mesmo aqueles que têm mais recursos não se sentem seguros, apostamos na resistência criativa. Lutamos todos os dias contra a imobilidade, a paralisia e os possíveis contratempos.

Apostamos na inovação, na ciência, no talento e na disposição das pessoas para enfrentar os múltiplos desafios que representa avançar nus, quebrando montanhas, tal como os quilombolas, como os mambises, como os rebeldes.

Eu leio todos os dias algum post ou análise pedindo-nos para liberarmos as forças produtivas. Realmente vocês acham que temos interesse em prendê-las, contê-las ou detê-las? Qual é a fórmula mágica pela qual alguém acha que podemos, com um decreto presidencial, fazer tudo funcionar e brotar bens e produtos do corno da abundância?

Eu convido vocês a meditar. Acho que é hora de atualizar e reencontrar, no espírito libertador daquelas Palavras aos intelectuais que Fidel proferiu naquela época e que voltam a provocar nossas análises, 60 anos depois.

São muitos os testemunhos de acontecimentos da nossa história cultural que é um prazer revisitar para aprender com o passado; para que as experiências negativas não se repitam e nem permaneçam na memória com efeito paralisante; para que as positivas sejam sistematizadas; para que medos infundados não se tornem críveis; para que os oportunistas e medíocres nunca tenham poder sobre a criação; para que os mercenários não desacreditem nosso espectro cultural; para que a crítica seja feita a partir do artístico e do profissional e não de avaliações externas, que costumam ser estéreis e produzem reações contrárias; para que a Revolução que foi feita para a justiça e a liberdade não dê azo a confusões que as neguem.

Quanto aos jovens verdadeiramente motivados pela criação artística, tenho claro que, como todos os jovens de todas as idades, são rebeldes ou não são jovens, então, a responsabilidade da sua formação para discernir e identificar a justa causa é nossa, com respeito e sem condições, como tem sido a política cultural da Revolução.

Quando pessoas de origens diversas, quando artistas se reúnem e trabalham para a comunidade, eles estão trabalhando para o país e para o futuro. Eles estão transformando o lazer estéril, a apatia, a desmotivação em participação, em esperança, em valores. Eles estão tornando a Revolução mais útil: aquela que fornece ferramentas espirituais para que o ser humano seja cada vez melhor.

Não preciso dizer-lhes o que vocês sabem, mas nunca é demais reiterar, para que ninguém acredite que o subestimamos: o inimigo histórico da nação cubana muda seus costumes, mas não seus propósitos. Continua sendo o mesmo, apesar dos arranjos e da maquiagem da nova era.

Sua aposta é baseada no esgotamento lógico que pode significar, o que significam 62 anos de resistência. E como nunca conseguiu furar o muro intransponível da cultura sólida e da identidade nacional, opta pela vulgaridade e banalidade que o mercado da pseudocultura tenta impor a partir daqueles espaços que deixamos vazios, confiantes de que a massificação da educação e da cultura vão resolver espontaneamente uma acumulação histórica de desigualdades de séculos que não podem sanadas nem mesmo em seis décadas de Revolução.

Também somos responsáveis por nossos índices de marginalidade, por isso a reclamação aberta por Fidel contra a ignorância não pode cessar, a partir daquelas Palavras... Instrução não é sinónimo de cultura, nem sequer é sinónimo de civilidade e cortesia; a partir das deficiências já comuns, devemos continuar apostando na decência e na riqueza que a cultura artística traz ao ser humano, sem nos cansarmos.

Não somos ingênuos. É demasiado claro que nossos adversários procuram, por todos os meios, provocar uma revolta social e optaram por induzir provocações um momento particularmente difícil para o país pelos prejuízos acumulados pelo reforço criminoso do bloqueio e pelo desgaste gerado pelo longo e intenso período pandêmico, associado a novos surtos da Covid-19.

E aqui me permito dar-lhe outros números, com perdão para aqueles que os odeiam. Para empurrar um país, parafraseando Miguel Barnet, é preciso ler muitos números e fazer arte com eles, a arte de fazê-los render além das possibilidades reais. Então, me perdoem pelos números que não posso deixar de dar a vocês hoje:

Como resultado do bloqueio e da pandemia, vimos as receitas em moeda estrangeira reduzidas ao mínimo. Em 2020, foram contabilizados 2,4 bilhões (2.413.000.000) de dólares a menos do que em 2019, e no primeiro semestre de 2021, 481 milhões de dólares a menos do que no primeiro semestre de 2020. No decurso deste ano, foram importados 655 milhões de dólares em alimentos que não são suficientes para atender a demanda. A Covid-19 obrigou ao uso de mais de 300 milhões de dólares para o seu enfrentamento, que poderiam ter sido utilizados para a produção e importação de outros medicamentos. Só em 2021 o Orçamento do Estado assumiu mais de 4.3 bilhões de pesos para fazer frente à pandemia, dos quais 596 milhões de pesos em garantias salariais; 574 milhões em salários; 1.18 bilhão de pesos em remédios e 246 milhões de pesos em alimentos.

Vocês e eu sabemos que os mais frontais adversários da Revolução Cubana e seus assalariados que se vitimam atacando tudo o que tentamos fazer, nenhum deles se preocupa com a saúde do povo ou com a alimentação do povo, pois eles não se importam sobre o diálogo com ninguém nem entre ninguém. Derrubar a Revolução continua sendo o grande objetivo. Insistiram em deslegitimar nossa soberania e nos devolver aos tempos de vergonhosa subordinação imperial, quando os embaixadores dos Estados Unidos ditavam as agendas do governo nacional e até nos contavam à sua própria maneira a história de Cuba.

Preservar, sob o pior dos ataques, a independência e a soberania nacional continuará sendo a primeira prioridade para aqueles que se sentem revolucionários e patriotas, embora essas palavras em certos círculos sejam consideradas obsoletas.

Obsoleto é a dependência, obsoleto é a humilhação dos poderosos. De todas as liberdades, a mais preciosa é aquela que liberta todos nós que partilhamos um sentimento, aquela que nos inflama de orgulho com o triunfo de um compatriota, a bandeira que se levanta e o hino que se canta.

Não vamos abrir mão da Revolução nem de seus espaços. Devemos e podemos gerenciá-los melhor, aprendendo mais sobre tudo e todos. Quanto mais qualificação e expertise os dirigentes de espaços culturais tiverem, as obras serão apreciadas com maior rigor e justiça.

Acreditamos firmemente que a obra de arte não tem apenas o direito, mas a missão de ser provocadora, arriscada, desafiadora, questionadora, também edificante e emancipadora. Sujeitá-la à censura subjetiva e covarde é um ato contra a cultura. A liberdade de expressão na Revolução continua sendo limitada pelo direito da Revolução de existir.

Tenho muitas mais preocupações e, sobretudo, ideias e exigências para partilhar com vocês, mas não em um discurso comemorativo, mas em um diálogo ao vivo, que não cessou e não cessará. Nós não apenas mantemos reuniões regulares com um grupo de vocês para acompanhar o Congresso da UNEAC.

Semanalmente, em diferentes espaços, partilhamos ideias e projetos com prestigiados intelectuais e artistas, a quem agradeço as valiosas contribuições para a análise de algumas das questões mais complexas e desafiadoras da realidade atual, em um esforço de construção de consensos e articulação de ações.

Nossa geração é depositária de um legado e isso se deve a quem escolheu o socialismo como destino final, poucos dias antes daqueles dias históricos de debate cultural que se encerraram com as Palavras aos intelectuais.

Tenho a honra de lhes ratificar hoje que «Dentro da Revolução» ainda há espaço para tudo e todos, exceto para aqueles que procuram destruir o projeto coletivo. Tal como José Martí excluiu os anexacionistas de Cuba com todos e para o bem de todos e em suas Palavras de 1961 Fidel separou os incorrigivelmente contrarrevolucionários, na Cuba de 2021 não há lugar para os anexacionistas de sempre nem para os mercenários do momento.

Estimadas amigas e amigos:

Hoje fiz muitas perguntas e tenho certeza que vocês têm muitas mais para me retribuir. Juntos temos que dar respostas a todas elas para continuar sustentando as Palavras que nos guiam no tempo.

Concluo no estilo dos poetas que respeito e aprecio muito: «(...) Nem milionários ausentes, nem carreiristas o impedirão, nem aspirantes ao machado do carrasco (...)» O futuro não começa com um golpe de machado! «Eu convido vocês a acreditar em mim quando digo futuro»

Viva a cultura cubana!

Viva Cuba livre!

E reitero com eterna convicção: Pátria ou Morte!

Venceremos!

(Ovação)

ORDEM FÉLIX VARELA

Antón Arrufat Mrad

Gerardo Alfonso Morejón

Beatriz Márquez Castro

Héctor Benito Echemendía Ruiz de Villa

Enrique Molina Hernández

MEDALHA ALEJO CARPENTIER