Há aqueles que querem dedicar um dia do ano ao que tem sido uma luta de toda uma vida. Há quem queira lavar a consciência com atos simbólicos e isolados que geram cartões postais comemorativos, fáceis de postar nos stories do WhatsApp.
A palavra genocídio não é suficiente para descrever certas coisas, certos traumas históricos e tremendos, dos quais a maioria de nós provém.
Genocídio, de acordo com a academia da linguagem, é o extermínio ou eliminação sistemática de um grupo humano com base em raça, etnia, religião, política ou nacionalidade. Mas sempre teve um pouco mais por trás do que diz, porque a raça e a etnia o inventaram, a religião e a política o manipulam e a nacionalidade o prostitui.
Já sabemos quem são, conhecemos o cheiro de sua aparência e o espectro monótono que seus aviões fazem quando se lançam para quebrar a barreira do som e algumas outras barreiras.
Já sabemos como falam, que há palavras que repetem muito e outras que nunca mencionam, que adoram jogar a culpa e a responsabilidade, que mudam de assunto rapidamente, que podem fazer isso, que têm o que precisam.
Genocídio... O que eles acham que queremos dizer com pessoas sendo mortas? Um crime comum que é apagado com três dias de choro, quatro meses de dor e cem velórios?
Já sabemos que não são apenas nossos corpos que os impedem: eles também têm mais do que o suficiente da liberdade plena, diferente e rica de nossas sensibilidades, a disposição de empenhar nossas palavras e nossas vidas em prol de nossas palavras e nossas vidas, as outras formas de dizer como organizar um povo ou onde e para quê ou para quem a riqueza é colocada, o «não estou com vontade» semelhante à inestimável «birra»?
Em 9 de dezembro, um dia em que grande parte do mundo dedica pelo menos um momento para comemorar e dignificar as vítimas de genocídio, para «pensar» em como evitá-lo, parece-nos melhor invocar todas as resistências que o enfrentam.
As cotidianas, que nem sequer sabem que existem, as do passado, as que voam alto, as que sabem chorar, as que preferem guardar suas lágrimas para mais tarde, as silenciosas, as do futuro, as que supõem, como disse o poeta, «que todas as palavras com as quais canto à vida vêm também com a morte».
