Perto dali, as tropas mambis, sob o comando do Generalíssimo Máximo Gómez, vigiavam, garantindo que ninguém pudesse impedir a realização de uma assembleia histórica. Cuba estava em guerra havia quase sete meses, uma Guerra Necessária, como definida por José Martí, seu principal organizador e ideólogo da República que renasceria em Jimaguayú.
Mesmo neste momento, pode parecer incomum para alguns, em meio a uma guerra, parar para pensar e debater sobre como organizar a República. No entanto, os cubanos já o haviam feito em Guáimaro e Baraguá, e agora acreditavam novamente que uma Constituição era necessária para a República em Armas. Enrique Loynaz del Castillo, autor do Hino do Invasor e cronista da época, descreveu-a da seguinte forma: «O sol brilha forte sobre os campos de Jimaguayú e a claridade preenche a planície histórica. Restam apenas algumas casas de palha e tábuas de palmeira que servem igualmente para o descanso e para os debates mais difíceis».
O velho Gómez escolheu o local. Vinte e dois anos antes, o major-general Ignacio Agramonte, redator da Constituição de Guáimaro, havia caído nestas terras. Mas o fato de 20 cubanos se reunirem para organizar uma República também era uma homenagem a José Martí, aos seus esforços para lutar novamente por Cuba, pelos cubanos.
Se o Apóstolo não tivesse caído em Dos Ríos naquele trágico 19 de maio, teria sido eleito presidente do Conselho de Governo. Era o que a maioria queria; era o que ele havia conquistado com seu exemplo.
Mas Martí não estava mais lá, e isso pode ter dificultado um pouco a compreensão do seu plano pelos eleitores, como pôr fim àquela antiga rixa entre comandantes civis e militares que tanto dano causara à Grande Guerra de 1868. Os três grandes líderes da guerra já haviam falado sobre isso na controversa reunião em La Mejorana, e Martí, com aquela incrível maestria da pena, resumiu: «O Exército, livre, e o país, como país e com toda a sua dignidade, representado».
Ele sabia, por ter estudado os erros do passado, que Cuba precisava de uma Constituição para a Guerra. A Constituição também não refletia o profundo pensamento anti-imperialista de Martí, dada a crescente ameaça representada pelos Estados Unidos à independência cubana, e isso poderia ter influenciado os eventos que ocorreram nos anos seguintes.
Segundo o historiador Eduardo Torres Cuevas: «Cada Constituição mambisa correspondeu a uma etapa e a um momento distintos. A Constituição de Jimaguayú é caracterizada pela experiência de dez anos de guerra, e o pensamento organizador de José Martí esteve presente em todo o processo: há um Partido Revolucionário Cubano, um jornal, o Pátria, e os discursos e o trabalho organizativo de Martí. A Revolução de 95 também exige sua Lei das Leis».
UMA CONSTITUIÇÃO PARA A GUERRA
O dilema se colocava novamente: poder civil versus poder militar, uma Constituição para a paz ou para a guerra. Antonio Maceo pode ter razão em sua proposta de continuar o conflito, mas aqueles 20 homens estavam dominados pelo totalitarismo e pelo caudilhismo, fenômenos que marcaram a Primeira Guerra Patriótica, que começou em 1868.
A segunda corrente em debate, com um «forte sotaque martiano», como explicam Eduardo Torres Cuevas e Reinaldo Suárez Suárez em seu Livro de Constituições, buscava «criar a República em plena guerra, em referência à necessidade de manter um processo democrático diante dos temores de que o caudilhismo latino-americano clássico pudesse se repetir, o que em muitos casos se transformou em ditadura militar. A terceira posição era representada pelos camagüeyeses, seguidores de Gaspar Betancourt Cisneros, que postulavam um sistema que era, em grande medida, uma repetição do de Guáimaro», embora, como concluem esses dois historiadores, essa antiga discussão não fosse o que essencialmente significava e sentia a maioria do movimento revolucionário.
A Assembleia decide entrar em recesso e chega a consultar Gómez, então Comandante-chefe das tropas, nomeado pelo Partido Revolucionário Cubano. Seu moral estava tão alto que sua resposta mudou o curso do debate. Enrique Loynaz propõe uma solução: a criação de um Conselho de Governo que uniria os poderes Executivo e Legislativo. A Assembleia também aprova a manutenção do cargo de Comandante-chefe e não se opõe à nomeação dos comandantes designados durante a guerra.
No entanto, Salvador Cisneros insiste em ganhar influência governamental sobre o aparato militar, e é assim que o poder executivo pode influenciar decisões militares em caso de «fins políticos».
Finalmente, os 24 artigos da nova Carta Magna estão prontos. Segundo especialistas, a Constituição não captou plenamente as ideias de José Martí. No entanto, aquela folha de papel, de 70 centímetros de largura por 90 centímetros de altura, com o brasão da República em Armas no topo e as vinte assinaturas abaixo, com a letra ligeiramente inclinada para a direita, era mais do que um documento legal; era a expressão legal da vontade do povo cubano de ser livre: «declara solenemente a separação de Cuba da Espanha e sua constituição como um Estado livre ou independente com governo próprio por autoridade suprema».
Foi também em Jimaguayú, diante das tropas mambisas, reunidas, que Gómez recebeu sua nomeação como Comandante-chefe, recebeu a bandeira do recém-eleito presidente Salvador Cisneros e de Enrique Loynaz del Castillo. Ele içou a bandeira nacional e fez um juramento, que cumpriu fielmente: «defender a independência de Cuba até a vitória ou a morte».
Embora válida por apenas dois anos, a Constituição de Jimaguayú foi um exemplo de como a guerra poderia ser legislada sem ser afetada, e de quão importante era a unidade para alcançar a vitória contra um inimigo várias vezes superior em armas.
UMA CONSTITUIÇÃO QUE TRANSCENDE SEU TEMPO
Em Jimaguayú, foi redigida uma Constituição para a guerra; ela teve um curto período de vigência; exatamente dois anos depois, os cubanos se reuniram novamente para redigir outra Carta Magna. Embora em La Yaya vários dos problemas já resolvidos tenham sido revertidos, a Lei das Leis de 1895 transcende seu tempo e deixa princípios inalienáveis para o constitucionalismo cubano 130 anos depois.
E nós, cubanos, por idiossincrasia, defendemos, de uma forma ou de outra, a soberania e a independência desde a formação da nossa nacionalidade. Justamente por isso, o Artigo 13º de Jimaguayú estabeleceu que o tratado de paz com a Espanha deveria basear-se justamente na independência absoluta da Ilha de Cuba.
Isso fechou a porta para a traição e a capitulação antes da independência. Fechou a porta para outro Zanjón que poria fim à guerra sem alcançar a liberdade.
Este é precisamente o espírito do Baraguá, do Baraguá de 1878 e do Juramento de 19 de fevereiro de 2000, de resistir e vencer, não só no campo das armas, mas também no campo das ideias.
O legado deste princípio de Jimaguayú é também o princípio de nunca negociar a soberania e a independência, de nunca ceder ou negociar sob pressão, e a decisão majoritária deste povo de declarar o socialismo irrevogável, como a única maneira de manter e defender o caminho para a independência que os Pais Fundadores iniciaram e que esta nação continua a seguir, mesmo nas circunstâncias mais difíceis.
Em Cuba, a independência é um princípio e uma lei.
